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La sociedad como realidad objetiva
Institucionalización
Teoría para comprender el orden social.
- Porque aparece. - Cómo se mantiene. - Cómo se desarrolla.
a) Organismo y su actividad
- El orden social existe porque existe el hombre. - El hombre necesita de otros. - Nuestro "yo" depende del contexto social donde se forma.
b) Orígenes de la institucionalización
- Toda actividad humana está sujeta a la habituación. - Compartidos con otros = tipificaciones. - Por un proceso de control e histórico se convierte en instituciones. - Las instituciones poseen un conocimiento que ayuda a actuar en sociedad.  
- Recuerdos dan sentido a la vida. -Las experiencias comunes dan lugar al conocimiento social. - El lugaje objetiva esas experiencias. - Se acompaña de objetos simbólicos.
- Acciones comunes tipificadas.   -Parte viva de las instituciones. - Descubrir significados de la institución
c) Sedimentación y tradición
d) Roles
e) Alcance y modos de la institucionalización.
- Depende de cada sociedad. - Una vez formadas duran en el tiempo. - Busca integrar al individuo. - La relación entre conocimiento y su base social es la dialéctica.
Legitimación
Proceso para "explicar y "justificar" el orden institucional.
a) Orígenes de los universos simbólicos.
Existen 4 nivels de legitimación
Nivel preteotico
#1
Nivel teórico
#2
Teorías explicitas
#3
Nivel de universos simbólicos
#4
Es la suma total de lo que “todos saben” sobre su mundo social, es el conocimiento primario.
Un sector institucional se legitima en términos de un cuerpo de conocimiento diferenciado.
Son cuerpos de tradición teórica que integran zonas de significado diferentes y abarcan el orden institucional en una totalidad simbólica
Los teorizadores de la legitimidad tienden a sustentar aspiraciones lógicas.
b) Mecanismos conceptuales para el mantenimiento de los universos simbólicos.
-Todas las legitimaciones son necesarias para mantenerlo. -Utilizan la terapía y aniquilación.
c) Organización social para el mantenimiento de los universos simbólicos.
- Con formas de conocimiento más complejas aparecen: teoría pura, tradicionalismo y tensiones entre expertos. - Formas de organización social: Monopolista: una sola tradición. Pluralista: distintas ideologías compartiendo una sociedad.